Назначение сайта

       Сайт задуман для желающих получить-таки, несмотря ни на что, содержательные ответы на сакраментальные вопросы о смысле бытия. Для чего человеку стоит жить? Жить самому? Жить вместе? Жить дружно и с понятной всем общественной целью?     

     То, что общая цель человечеству необходима позарез — сегодня уже не вопрос. Ведь только общая цель позволяет сплотить людей в коллектив, способный достичь теоретически любых результатов. И эта простая истина каждый раз неукоснительно подтверждается практикой со времён первых коллективных охот на мамонта. Подобная практика показала, что когда у людей появляется общая цель, то даже «мамонтам» остаётся всего лишь бояться.

     Так что вопрос, требующий обсуждения сегодня, это вопрос о всего лишь возможном содержании общественной суперцели, способной сплотить в единое целое уже не отдельное стойбище, а всю человеческую цивилизацию. Если такая цель невозможна — то почему? Если же подобная цель способна существовать, то что она из себя представляет и с помощью каких общественных механизмов может быть реализована.

      Этими вопросами, собственно, и предполагается заняться на страницах сайта. А вот как оформить результаты наших поисков и обсуждений — пока не понятно. Пока результат представляется в виде эдакой коллективно написанной книги "новейших заветов" или «заветов новейшего времени».

   Так что форумное обсуждение или просто тематические перечисления отдельных мнений — вряд ли соответствует такой задумке. Скорее, это должно быть что-то близкое к "Википедии". Возможно с разным постатейным содержанием (типа откровений от Иванова, Петрова, Сидорова), но с единой модерацией в рамках темы.

     При этом, модерации подлежат не столько используемые литературные формы, сколько соответствие этих форм смысловым ограничениям, определяющим их смысловую и эмоциональную наполненность.

    Ну а само требование к существованию подобных ограничений гарантирует исключение ситуации, приведённой  на картинке ниже.

Планируемые ограничения в подходах к развитию отдельных тем

     Казалось бы, что при обсуждении темы о «предназначениях человека и смысле его бытия» можно было бы сразу начать с рассмотрения категорий добра и справедливости, которые практически единолично гарантируют стабильность общественных отношений.

     Но проблема в том, что человечество к сегодняшнему дню так и не смогло зафиксировать ни одной абсолютной, (справедливой в любой ситуации) этической категории. Не смогло зафиксировать ни клинописью, ни чернилами.

      И происходит это хотя бы потому, что все известные, предельно общие нравственные императивы типа: «не укради», «ни убий», «возлюби ближнего» и т.п. изначально не распространяются на живущих с клеймом «враг».

     А «враг» – понятие относительное во всех смыслах. Сегодня враг, завтра друг. Врагом в любой момент можно назначить и кровопийцу комара, и вредную бактерию, и любого человека, поведение которого вам почему-то перестало нравиться. С врагом же можно поступать уже и безнравственно. Притом, безнравственно беспредельно. Особенно, если враг не сдаётся.

     Под действием этой практики, к сегодняшнему дню окончательно сформировалось твёрдое мнение, что не существует абсолютного добра или зла, и любой «уничижитель врагов» всегда будет оправдан мнением членов группы, от имени которой он «окаянствует». При этом, самих этих членов мало волнует, что они сами из себя есть. Будь то группа спецназа или противостоящая им группа очередных "борцов за свободу и справедливость", а то и попросту – шайка бандитов.

     Другими словами, практикой окончательно установлено, что зло и добро – всегда относительны и ситуационны. Кому-то оно зло, а кому-то – добро. И именно эта относительность полностью исключает этические категории из числа абсолютных критериев «правильности» наших поступков. Критерии не должны зависеть от ситуации.
   Что касается религий, то хотя они и создаются человеком для решения в основном мировоззренческих и идеологических проблем, но постулаты любой из них основаны на непререкаемом авторитете некой неодолимой силы, формирующей мир и определяющей его изменения. Человеку же при жизни в этом раскладе взаимовоздействий отводится роль в лучшем случае пассивного почитателя, в худшем – бесправного раба. При этом, природа самой силы объявляется непознаваемой, а мотивация её деятельности неисповедимой.

Раньше, когда человек мало знал и мало мог, изобретённые им понятийные модели «божественных» описаний реальности как-то смягчали результат её чувствительных воздействий на человека и вселяли надежды на будущее. Сегодня же эти модели уже не просто устарели, они банально мешают.  Мешают, как если бы для расчёта курса корабля или самолёта вам упорно навязывали использование представления земли в виде плоскости.

    Кроме того, принципиальная непознаваемость причин, следствий и мотивов действия мироформирующих факторов сегодня уже попросту исключает возможность конструктивного использования постулатов религий в качестве оснований для моделирования реальности и планирования человеческой деятельности.

   Думается, что для рассуждений о «предназначениях человека и смысле его бытия» было бы правильно сразу использовать философию в качестве «интеллектуальной крыши». И делать это хотя бы потому, что любая естественная наука полностью абстрагируется от системы человеческих ценностей, в то время как философия, с момента своего рождения, являет собой форму мышления мировоззренческого.    

   Но, к величайшему сожалению, российская философия мало того, что весьма набедокурила в советский период, так и до сих пор не желает соглашаться, что все представления диалектического материализма либо абсолютно неконструктивны, либо изначально не верны и устарели, подобно представлениям о плоской земле.

   Современная российская философия до сих пор не приемлет мысли, что опираться в этом мире нам предстоит исключительно на законы, изучаемые естественными науками, а никак не на виртуально мыслимые «всеобщие законы развития природы, общества и мышления», разыскиваемые нашими философами до сих пор с упорством товарища Сизифа.

   Такое упорство просто удивляет. Ведь философия, в отличие от естественных наук, работает исключительно с Идеей. А в Идее нет законов. Там действуют лишь придуманные людьми правила. Законы же – они все в Материи, где, Материя (по определению) и есть та часть реальности, в которой все изменения всегда и везде реализуются в соответствие с незыблемыми законами.    

   Так что, если мы хотим использовать накопленный философией позитив, то её современное содержание придётся серьёзно почисть от неверных, ненужных и неподдерживаемых опытом понятий и наконец-то смахнуть с оптики наших прицелов в будущее всю эту диаматную перхоть, до сих пор недопустимо искажающую границы представлений идеологических сущностей.

     Наука, по определению, есть единственная область духовной и материальной деятельности человека, изначально направленная на отличение вымысла от реальности.

     Так что, если мы планируем проводить обоснование сверхцелей цивилизации с самых убедительных (читай – неотразимых) позиций, то сделать это мы сможем только, обратившись к базе её достижений.

   Все рассуждения должны быть оформлены максимально логично, связно в образах и представлениях, предлагаемых учебниками средней школы.

     Другими словами, высказывания должны представлять собой не эмоциональный выкрик-пустышку, не цветистый бессодержательный лозунг, не пример красивой, но оторванной от жизни мечты об очередном «общественном рае», ну и, тем более, не отсылку к чему-то супранатуральному, сверхъестественному, божественному, мистическому, существование которого не подтверждается опытом.

     Всё в пределах представлений средне образованного человека, склонного к решению или хотя бы обсуждению проблем смысла бытия.

Предлагаемые действия далее

   На нашем начальном этапе рассуждений предлагается обсудить различные варианты метацели общества. Но, как известно, описание чего-то нового начинать проще, если вы располагаете некой предварительной заготовкой, обычно называемой в делопроизводстве «рыбой».

    В последствии «рыба» может быть переделана до неузнаваемости, но всегда существенно облегчает начало работы над чем-то новым.

    В качестве «рыбы» по предлагаемой теме, авторы сайта могут привести пока единственную книгу, отвечающую одновременно всем вышеприведённым подходам.

    Ознакомится с предлагаемым содержанием «рыбы» вы можете, нажав кнопку меню «Рыба».

© Центр "Идеология". Все права защищены.

Наш сайт не собирает информацию о вас. Всё что вы можете сообщить о себе случайно в переписке с нами будет обработано сайтом в соответствии с политикой, определяемой федеральным законом "О персональных данных" от 27.07.2006 N 152-ФЗ.

 

Яндекс.Метрика